Julien Freund en la Universidad de Navarra

El día 18 de marzo de 2011, a las 11:30, en el Aula Magna de la Universidad de Navarra (Pamplona) defendió brillantemente su tesis doctoral el profesor de la UCH-CEU de Valencia Juan Carlos Valderrama. Disertó sobre La esencia y el orden. Principios fenomenológicos de la filosofía política de Julien Freund (1921-1993). El tribunal, presidido por el profesor Dalmacio Negro Pavón e integrado por los profesores Montserrat Herrero (Secretaria), Salvador Rus, José María Alsina y Jerónimo Molina, le otorgó la calificación de "Sobresaliente cum laude". Esperamos que la tesis, que condensa más de 10 años de trabajo, podrá verse impresa dentro de no mucho tiempo.

Formas y orden en la acción política

No hay un orden "informal". La política es orden y esta siempre se denuncia en unas formas que singularizan y configuran una agrupación humana. En este sentido, toda expresión de una comunidad política constituye una ordenación concreta de la convivencia. Es esta la quintaesencia del pensamiento de Julien Freund sobre las formas y el orden, que se adensa al poner en conexión con la doctrina de Georg Simmel sobre las "formas de socialización".

Ilustración de la dialéctica de las formas y el orden  

 

 

 

Pero la filosofía de lo político de Freund no se agota en la metasociología. Siendo el orden una aspecto central de la vida política, Freund distingue, para captar mejor su esencia, entre órdenes imperiosos (el cosmológico, el biológico) y órden imperativos (la política, la economía, la ética, la ciencia, la estética, la religión). Los primeros no admiten la manipulación. Puede manipularse el concepto de "naturaleza", pero no la "naturaleza" misma. Los órdens imperativos, en cambio, admiten la injerencia del hombre, aunque siempre dentro de los límites marcados por la propia esencia, de la que son, en última instancia, una huella en la historia.

El valor de lo político: un nuevo libro sobre Julien Freund

Viene de las prensas argentinas de Prometeo Libros y han sido sus compiladores los profesores Juan Carlos Corbeta (catedrático de Derecho político en la Universidad Nacional de la Plata) y Ricardo Piana. En él se reúnen trabajos de estudiosos de la obra de Freund de Europa y América: Alessandro Campi, Charles Blanchet, Stephen Launay, Christian Savès, Juan Carlos Valderrama, Jerónimo Molina y Olivier Arnaud. Todos los estudios provienen de otras publicaciones (entre otras del número dedicado monográficamente a Freund por la revista Empresas políticas en 2004), lo que servirá para que tengan acceso a los mismos los investigadores que ahora empienzan a participar en la Freund-Renaissance. Se agradece la introducción de los compiladores.

"Pas de politique sans ennemi": Julien Freund y la ontología de lo político

Julien Freund, ontólogo de lo político en el tiempo de las ideologías, elaboró su gran obra, L'essence du politique (1965) para superar una decepción: la del joven activista de izquierdas, militante de la Resistencia, que después de la II Guerra mundial descubre la traición de la casta política a los ideales que les animaban en la lucha. Lejos de caer en la desesperación, Freund, de nación lorenesa (1921) y afincado en el pueblo de su mujer, Villé, en el corazón de los Vosgos, hasta su muerte (1993), abandonó toda vinculación con la politiquería izquierdista de la postguerra y se dedicó a estudiar la raíz de la política. Esta no es ni mala ni buena en sí misma. Tampoco conservadora o progresista, de derechas o de izquierdas, al menos en lo sustancial. Asentada en el presupuesto de la insociable sociabilidad del hombre, su configuración histórica está determinada por lo que Freund, uno de los realistas políticos más destacados del siglo XX, denominó "presupuestos de lo político".

Estos presupuestos, en número de tres, registran su fuerza gravitante allá donde el ser humano se manifiesta, en la experiencia histórica, como animal político. Mando y obediencia, público y privado, y amigo y enemigo son pues la expresión dialéctica de la politicidad en la historia. De este mondo, no hay política sin que unos manden y otros obedezcan; sin que lo público y lo privado se acoten o delimiten recíprocamente; sin que la enemistad cuestione el principio de identidad sobre el que todas las agrupaciones políticas pivotan. Estos son precisamente algunos de los signos del verdadero "realismo político".

Fotografía: Julien Freund a mediados de los años 80 en su mesa de trabajo.