I Concurso universitario de microensayos / 2011

El Seminario "Luis Olariaga" de Política social convoca  el I Concurso  universitario de microensayos / 2011. La primera edición premiará los 2 mejores mircroensayos presentados sobre:

MEMORIA Y VALORES DE LA VIDA UNIVERSITARIA.

La convocatoria se destina a todos los alumnos de la Facultad de Trabajo social de la Universidad de Murcia, tanto del Grado (1º y 2º) como de la Diplomatura, del Itinerario y el Posgrado, así como alumnos matriculados a través del Programa Erasmus, y está regulada por las siguientes bases:

1. Hasta el día 15 de abril de 2011 se podrán remitir los microensayos, de una extensión máxima de 500 palabras, redactados en español o, en el caso de los alumnos Erasmus, en la lengua materna de estos.

2. Cada aspirante podrá entregar o remitir su microensayo en un sobre cerrado y sin firma a la siguiente dirección:

Facultad de Trabajo social - Campus Universitario de Espinardo

Despacho 1.3 / UNIVERSIDAD DE MURCIA. Murcia 30100

indicando necesariamente en el sobre:

"I Concurso universitario de microensayos 2011".

En el envío se incluirá un sobre cerrado, así mismo sin firma o elemento que declare la identidad del concursante, con  el nombre y apellidos del autor, una dirección de correo electrónico y teléfono de contacto.

3. En los microensayos puede tratarse cualquier asunto relacionado con la vida universitaria: maestros, condiscípulos, asignaturas, historia de la Universidad, vigencia de los valores universitarios, transformación de la vida universitaria, etc.

4. El fallo del premio, que no podrá quedar desierto, se publicará en esta misma página el día 30 de mayo de 2011.

5. Con la Mención de primer premio se hará entrega al ganador de 5 libros del fondo editorial de la Sociedad de Estudios Políticos. El  autor del microensayo clasificado en segundo lugar (accésit) recibirá 3 libros del mismo fondo. Los ganadores, cuya condición acreditará  un Diploma, recibirán también sendos ejemplares del libro Retorno de la Universidad a su esencia, de Rodrigo Fernández-Carvajal. Si la calidad de los ensayos lo requiriera, el primer premio podrá fallarse ex aequo, según el parecer del jurado.

6. Los premios se entregarán en un acto que a tal efecto se convocará y anunciará coincidiendo con la apertura del curso 2011-2012.

Cualquier duda sobre la interpretación de estas Bases será resuelta por el Seminario "Luis Olariaga" de Política social.

Más información en

seminarioluisolariaga@um.es

La política es el poder por el poder. (Apunte libio)

Plutarco

"Cuando al principio de su tiranía [Dionisio el Viejo] fue sitiado por haber conspirado los ciudadanos contra él, sus amigos le aconsejaron apartarse del poder, si no quería ser vencido y morir. Pero él, al ver que un cocinero degollaba un toro y este caía rápidamente, dijo: ¿Y no sería desagradable que nosotros por temor a la muerte que es tan breve, abandonáramos un poder tan grande?"

Plutarco, Máximas de Reyes y Generales. 

Mémoire sur le paupérisme: Tocqueville sobre la caridad legal

Alexis de Tocqueville

Alexis de Tocqueville visitó Inglaterra en 1833 y 1835. Alcanzaban entonces su clímax las polémicas sobre maltusianos y populacionistas a propósito de la conveniencia de reformar las Leyes de pobres de la Reina Isabel (1601).Resultado de todo ello fue la reforma de la legislación de pobres de 1834.

Muy crítico con esta modalidad inglesa del socorro a los pobres, Tocqueville preparó una Memoria sobre el pauperismo que leyó en la Real Sociedad Académica de Cherburgo en 1834 y publicó al año siguiente.

La caridad legalizada, decía Tocqueville, se convierte muy pronto en un derecho con el que deben pechar los contribuyentes. Lo que alimenta el odio contra  estos y desmoraliza el socorro privado. Pues si "los derechos ordinarios son conferidos a los hombres en razón de ciertas ventajas personales adquiridas por ellos o sus semejantes", la beneficiencia estatal confiere derechos extraordinarios "en razón de una inferiodridad reconocida. Aquellos resaltan y constatan la ventaja; estos ponen de manifiesto y legalizan la inferioridad".

Así, "el probre que reclama la limosna en nombre de la ley queda en una posición más humillante que la del indigente que espera de la piedad de sus semejantes en nombre de quien ve con los mismos ojos y somete a iguales leyes a pobres y a ricos".

Para que no haya duda sobre su posicíon, Tocqueville afirma que "el resultado inevitable de la caridad legal es mantener en la ociosidad un gran número de pobres, quienes entretienen sus ocios a expensas de la gente laboriosa".