La Política social y las oposiciones a Delegados e Inspectores de trabajo durante la II República

Los primeros textos sistemáticos sobre Política social (Manuales, Nociones, Introducciones) aparecieron en España entre 1932 y 1934. No son obra de profesores, sino de ingenieros, abogados y funcionarios del Ministerio de Trabajo y Previsión que aprovechaban así editorialmente la coyuntura de las convocatorias de oposiciones de 1931, 1934 y 1935 (pues la convocatoria anterior había sido suspendido para reorganizar el Ministerio y los cuerpos afectados).

El primer texto de Política social apareció en Barcelona en 1932, obra de un Auxiliar de Delegación provincial de trabajo, Ramón Sáenz de Ynestrillas. Se trata de un libro de apenas 80 páginas titulado escuetamente Política social. Más elaborado es este otro: Contestaciones completas a la Política social de los programas para las oposicoines a Delegados e Inspectores Provinciales de Trabajo (1934), por Ramiro Álvarez Álvarez, Manuel García Gerpe y Luis Balaguer Securun.

Con este compendio de Política social, que acabamos de conseguir para el archivo del Seminario Luis Olariaga, contamos ya con los cuatro textos publicados en esos años: además de los citados, el Tratado de Política social (1934), de Miguel CArmona Sobrino, y las Nociones de Política social (1933), de Eugenio Ruano Fernández

Lectores discretos de Carl Schmitt (I)

Benedicto XVI, el Papa Profesor

En el blog PALABRA Y OBRA, recientemente



La portada del libro, realizada por Abel Feu

Imprescindible. Esa es la palabra. En la cabellera de un cometa llamado Ernesto Giménez Caballero es, simplemente, un libro que no puede faltar en una biblioteca que se precie de tener en cierta consideración a la corte literaria de José Antonio. Jerónimo Molina, brillante, tanto que en ocasiones llega a confundirse su brillo con el eje del libro, (librito por tamaño, librote por calidad), GeCé, descubre textos perdidos, prólogos imposibles, y desmonta mentiras, mentiras y lodo empozoñado que los amantes de la literatura marxista habían colocado sobre el personaje y su obra, por el pecado nefando de no pensar como ellos. No solo es un libro que resulta un acierto intelectual, es que además se lee de un tirón, sin parpadear, sin poder casi ni respirar mientras sus páginas se van sucediendo y notamos como, en la silla de enfrente, se nos sienta GeCé que viene a dictarnos de nuevo. Y, detrás, el susurro amable de Jerónimo Molina. Por dar una pequeña pega, no achacable además al autor, tendríamos que decir que nos deja con la miel en los labios el anuncio de dos rediciones de obras de GeCé por parte de Isabor que, hasta donde sabemos, no se produjeron. ¡Más, queremos más!

El pensamiento social y político en el tradicionalismo español



El profesor Díaz Nieva en un momento de su intervención

 Hoy, 1º de diciembre, en la Universidad de Murcia, ha dictado una conferencia sobre El pensamiento social y político en el tradicionalismo español el profesor José Díaz Nieva, de la Universidad San Pablo-CEU, de Madrid. La conferencia, organizada por el Seminario "Luis Olariaga" de Política social, ha resultado un éxito de público.
El profesor Díaz Nieva ha presentado un esquema de la historia y razones del tradicionalismo hispánico (carlismo), sintetizando su planteamiento político en las clásicas referencias a la política católica, el patriotismo, la monarquía legítima y el foralismo como artículación natural y orgánica de la sociedad. Ha puesto de manifiesto, además, la importancia del pensamiento social tradicionalista, fundamentado en la doctrina católica de la orientación de la propiedad privada al bien común. Por esta razón y por su configuración estatal o estatalista, el pensamiento tradicionalista rechaza el Estado del Bienestar, pendant en apariencia aceptable del Estado totalitario, según decía hace unos años el profesor Dalmacio Negro Pavón.